Page 102 - Context Communication The Sociology Of Culture

pandangan analitik; gerakan seperti itu muncul bukan
sebagai alternatif tetapi sebagai suplemen vital untuk analisis
dalam fisika, fisiologi, psikologi, dan sosiologi; dan memang
seluruh sikap kita terhadap sejarah telah terpengaruh
(misalnya, konsep Toynbee).
Analisis dan penguraian kelompok sosial menjadi
individu, atau menjadi unit komunikasi dasar, dapat pergi
belum tersentuh masalah utama sosiologi, yang menyangkut
bukan hak- ikatan bagian-bagian individu tetapi hubungan
mereka yang rumit, sama seperti memutuskan menurunkan
seorang pria menjadi atom dan elektron kehilangan
pandangan dari pria itu. Tentara, bangsa, sebuah institusi
bukanlah kumpulan belaka, bukan kumpulan yang tidak
berbentuk orang, karena semua anggotanya memiliki tujuan
dominan tertentu; seperti "organisme" memiliki
kesinambungan keberadaan dan bentuk. Kami mengenali di
mereka karakteristik tertentu dari struktur terpadu mereka,
"esprit de corps," "kesadaran diri nasional", "kehendak
rakyat". Sekali lagi, meskipun seperti itu karakteristik
menyarankan, dengan istilah yang digunakan, ekstrapolasi
dari karakteristik pelaku individu, perbandingan antara
kehidupan kolektif sosial kelompok dan kehidupan individu
sering kali menjadi menjijikkan. Toynbee memperingatkan
kita bahwa tidak ada pembenaran historis untuk analogi di
antara keduanya bangsa dan individu, kita tidak dapat
membawa analogi ke "kelahiran dan kematian bangsa" atau
memanggil" prinsip kepikunan atau dekadensi yang tidak
jelas. Ini bukan untuk mengatakan, bagaimanapun, bahwa
matematika dan metode biologi tidak memiliki aplikasi
untuk studi sosial; mereka pasti punya, dari Tentu saja,
terutama metode statistik. Evolusi biologis dan sosial evolusi
memiliki aspek-aspek tertentu yang sama; keduanya

Context Communication: the sosiology of culture 95