Page 18 - ETNOFARMAKOLOGI Tumbuhan Obat Asli Kalimantan Tengah

1835. Barnstein merupakan penginjil pertama yang tiba di Banjarmasi untuk menyebarkan
agama Kristen pada tanggal 26 Juni 1835. Pemerintah lokal Hindia Belanda malahan

merintangi upaya-upaya misionaris Pada tanggal 1 Mei 1859 pemerintah Hindia Belanda
membuka pelabuhan di Sampit (Lontan, 1985).

Pemerintah Penjajah pada tahun 1917 telah mengangkat petugas-petugas

pemerintahannya yang berasal dari masyarakat setempat. Untuk memperkuat kedudukan, pada
abad XIX penjajah melakukan ekspedisi untuk masuk ke pedalaman Kalimantan. Tetpai

penduduk pribumi tidak mudah untuk dikusai dan dipengaruhi. Hal ini membuat para pribumi
melakukan perlawanan kepada penjajah sampai abad XX. Tetapi di tahun 1905 perlawanan ini

berakhir seiring dengan gugurnya Sultan Mohamad Seman di Sungai Menawing. Beliau gugur
sebagai kusuma bangsa dan dimakamkan di Puruk Cahun. Agama Kristen Protestan masuk

kedaerah pedalaman dimulai pada tahun 1835. Dan sampai terjadinya proklamasi Indonesia

pada tanggal 17 Agustus 1945 penjajah tidak mampu menguasai daerah Kalimantan secara
menyeluruh. Hingga saat tersebut penduduka pribumi tetap bertahan dan terus mengadakan

perlawanan. Di Agustus 1935, suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit melakukan pertempuran

dengan para penjajah. Pertempuran ini berarkhir karena adanya perdamaian yang dilakukan di
kota Sampit antara Oot Marikit dengan menantu Pangenan atau Panganon dan Pemerintah

Belanda (Bondan dan Hasan, 1953).
Menurut Hermogenes Ugang, pada abad ke 17, seorang misionaris Roma Katholik

bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin. Dengan perjuangan gigih dan
ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah

dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa, ia berhasil membaptiskan tiga ribu orang Ngaju

menjadi Katholik. Pekerjaan dia dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh
pekerjaan dia terasa sampai ke daerah Bukit. Namun, atas perintah Sultan Banjarmasin, Pastor

Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh. Alasan pembunuhan adalah karena Pastor
Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju, sementara saat itu orang-orang Ngaju mempunyai

hubungan yang kurang baik dengan Sultan Surya Alam/Tahliluulah, karena orang Biaju
(Ngaju) pendukung Gusti Ranuwijaya penguasa Tanah Dusun-saingannya Sultan Surya

Alam/Tahlilullah dalam perdagangan lada. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka

beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya, kembali kepada iman asli
milik leluhur mereka. Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh

Pastor Ventimiglia kepada mereka. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang

Etnofarmakologi Tumbuhan Obat Asli Kalimantan Tengah | 6
Rezqi Handayani & Nurul Qamariah