Page 140 - K.H. Ahmad Dahlan (1868-1923)

berkata: “Tidak ada ketakaburan dan kefanatikan pada dirinya, dia
adalah seseorang yang murni menghormati agama Allah. Dia berunding
dengan saya mengenai pendirian Muhammadiyah; dia telah membaca
tulisan-tulisan dari para ilmuwan sebelumnya”. 29 Banyak buku yang
telah dibacanya seperti tulisan Ibn Taimiyah (1263-1328), Ibn Qayyim
al-Djawziyyah (1292-1350) dan dari Muhamad Abduh (1849-1905)
serta tulisan lain yang sejenis.
Haji Agus Salim memastikan kepada Muhamad Surkati bahwa Haji
Ahmad Dahlan telah mengenal tokoh reformis Mesir itu. Namun, para
pemimpin Muhammadiyah berikutnya tidak pernah memanfaatkan
hubungan itu. Muhammadiyah muncul sebagai pukulan terhadap aksi
zending Protestan dan missi Katolik; baru kemudian mereka menyebut
dirinya sebagai gerakan pembaharu. Setelah Kyai Haji Ahmad Dahlan,
karakter Muhammadiyah perlahan-lahan berubah.
Terdapat dua tulisan tentang pembicaraan lisan mengenai Kyai
Haji Ahmad Dahlan yang juga memuat penjelasan tentang kemunculan
Muhammadiyah. Dua berita tertulis menyebutkan tentang pribadinya.
Salah satunya berasal dari lingkungan zending Protestan dan kutipan
sikap yang dia tujukan kepada agama lain, misalnya Ahmad Dahlan
setiap bulan sering berdiskusi dengan para tokoh zending Protestan.
Berita lain terdapat dalam tulisan A. Gaffar Ismail, yang mengisahkan
bahwa Kyai Haji Ahmad Dahlan telah meninggalkan surat wasiat agar
di makamnya tidak dipahatkan sebuah batu nisan bertulis. Cukup dengan
sebuah tanah yang ditinggikan dan sebuah tanda sebagai pengenalnya.
Wasiat ini dijalankan dan dipatuhi oleh anggota keluarganya, para
pengikutnya dan murid-muridnya.
Apabila diamati lebih lanjut karya Muhammadiyah selama bertahun-
tahun, sungguh sangat mengejutkan bahwa yayasan ini berjuang
sepanjang sejarahnya praktis menjalankan semboyan dan cita-citanya,
yakni :”Sedikit bicara banyak bekerja”. Semboyan ini sering dikutip

29 Ibid, t.t. hlm. 107-108.

[138] K.H. Ahmad Dahlan