Page 146 - K.H. Ahmad Dahlan (1868-1923)

ketika polisi bertindak memusuhi Muhammadiyah, yang terbukti dengan
mempersulit diadakannya tabligh. Ia menyindir sikap polisi di Solo, yang
tidak memahami Islam tetapi berani menilai dan mengadili pelajaran
agama oleh mubalig Muhammadiyah. Peristiwanya terjadi di Salatiga
dalam sebuah perarakan, bendera Muhammadiyah tidak disertakan.
Dalam tabligh, hanya seorang yang bisa bicara. Di Kendal seorang
guru desa diancam dengan pemindahan oleh penilik sekolah apabila
dia menjadi anggota Muhammadiyah. Di Purbalingga, ketua cabang
diancam akan dibunuh oleh seorang pengikut “kaum kuno”.Di Jerabiu
(Amuntai) Muhammadiyah dianggap sebagai organisasi Wahabi dan
oleh karenanya tidak boleh mendirikan sekolah. Di Sigli Muhammadiyah
disamakan dengan PKI. Di Pantai Barat Sumatra kelompok adat pada
umumnya berbicara sangat keras melawan organisasi ini.
Haji Hadjid, anggota pengurus pusat yang ahli di bidang Islam,
menyampaikan sebuah pidato panjang tentang sejarah Islam, seperti
apa yang telah dia sampaikan di Pekalongan. Yang penting adalah, dia
ulangi, bagaimana Islam menjadi tidak berdaya ketika Ibn. Taimiyah dan
siswanya Abdul Wahab sebagai mujahid (secara harafiah: pembaharu,

tetapi dianggap sebagai pemurni) tampil. Tradisi ini diteruskan oleh
Jamaludin al Afgani dan Muhamad Abduh dan Rasyid Rida. Di sini
secara terbuka Ibn Taimiyah dan Abdul Wahab, peletak dasar aliran
Wahabi, diakui sebagai perintis.

Selanjutnya Mas Sastrosoewito, ketua cabang tabligh
Muhammadiyah di Yogyakarta naik ke mimbar. Inti dari pidatonya
adalah menunjukkan bahwa Muhammadiyah hanya ingin melaksanakan
karya zending, memberikan kebaikan kepada penduduk dan mengubah
cara pandang mereka. Kemudian kemunculan peraturan guru merupakan
akibat dari kerusuhan yang dicetuskan oleh Kyai Darmojoyo di
Gedangan (Surabaya) yang mengakibatkan munculnya peraturan bagi
guru pada 1905, yang sangat mempersulit penyebaran Islam. Sebagai
akibatnya, terjadi kemunduran agama. Peraturan guru yang baru tahun

[144] K.H. Ahmad Dahlan