Page 90 - K.H. Ahmad Dahlan (1868-1923)

kemanusiaan berbasis agama (pembagian daging korban, zakat dan fitrah),
tabligh di ruang publik, dianggap nyleneh, tidak jarang dituduh sebagai
gerakan “sempalan” atau menyimpang dari Islam, bahkan dianggap sebagai
bagian dari “Kristen alus”. Mengapa? Karena saat itu gerakan sejenis mudah
diketemukan dalam komunitas Kristiani yang banyak dilakukan oleh bangsa-
bangsa kolonial. Barulah setelah satu abad kemudian, berbagai kegiatan
Muhammadiyah tersebut mulai memperoleh apresiasi, terutama saat Orde
Baru mulai memakai bahasa agama dalam menggerakkan warga bagi proyek-
proyek pembangunan.

Muhammadiyahlah yang pertama kali menggagas pendirian musola
di tempat umum (pasar, terminal, stasiun), pengelolaan perjalanan haji
secara profesiona termas ibada korba da fitra serta zaka Demikia
pula gerakan sodaqoh dan infaq bagi kegiatan sosial seperti pendidikan,
bagi santunan terhadap fakir miskin, dluafa dan yatim piatu. Sosialisasi
penyadaran publik terhadap pentingnya kesehatan, selain yang paling
fenomenal pengembangan dakwah (pengajian) di ruang publik di luar
masjid dan pesantren yang sekarang lebih dikenal sebagai majlis taklim.
Sebelumnya, tidak ada kegiatan keagamaan (termasuk tabligh) kecuali di
dalam Masjid atau Pesantren.
Di masa lalu program yang demikian itu (pengajian di ruang publik)
biasa disebut dengan program atau sebagai “guru keliling”. Dari sini warga
masyarakat negeri ini memiliki pengetahuan tentang Islam jauh lebih massif
dan berkualitas dibanding publik umat di negeri-negeri muslim lain yang
masih mengandalkan dakwah konvensional di masjid dan lembaga formal
simbolik. Kini, di abad ke-21 ini, tidak lagi ada orang Islam yang menolak
sekolah modern, yang menolak pengobatan di rumah sakit, dan yang menolak
praktik penyembelihan korban dan pembagian zakat maal atau fitrah bagi

kelompok masyarakat yang tergolong miskin.

[88] K.H. Ahmad Dahlan